« وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ » أو يكاد قلب المؤمن يعرف الحق قبل أن يبين له ، أو يكاد العلم يفيض من فم المؤمن العالم قبل أن يتكلم به ، أو تكاد أعلام النبوة تشهد للرسول صلّى اللّه عليه وسلّم قبل أن يدعو إليه . « نُورٌ عَلى نُورٍ » ضوء النار على ضوء الزيت على ضوء الزجاجة ، أو نور النبوة على نور الحكمة ، أو نور الرجاء على نور الخوف ، أو نور الإيمان على نور العمل ، أو نور المؤمن هو حجة للّه يتلوه مؤمن هو حجة للّه حتى لا تخلو الأرض منهم ، أو نور نبي من نسل نبي . « لِنُورِهِ » نبوته ، أو دينه ، أو دلائل هدايته . « وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ » هذا مثل ضربه للمؤمن في وضوح الحق له وفيه ، أو ضربه لطاعته وسماهما نورا لتجاوزهما عن محلهما ، أو قالت اليهود يا محمد كيف يخلص نور اللّه من دون السماء فضرب اللّه تعالى ذلك مثلا لنوره . فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ [ النور : 36 ] . « بُيُوتٍ » المساجد ، أو سائر البيوت . « تُرْفَعَ » تبنى ، أو تطهر من الأنجاس والمعاصي ، أو تعظم ، أو ترفع فيها الحوائج إلى اللّه تعالى . « وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ » يتلى كتابه ، أو تذكر أسماؤه الحسنى ، أو توحيده بأن لا إله غيره ، « فِي بُيُوتٍ » متعلق بقوله كمشكاة ، أو بقوله تعالى « يُسَبِّحُ » . « يُسَبِّحُ » يصلي له ، أو ينزهه . « وَالْآصالِ » العشايا . رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ [ النور : 37 ] . « تِجارَةٌ » التجار : الجلاب المسافرون ، والباعة : المقيمون . « عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ » بأسمائه الحسنى ، أو عن الآذان . « تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ » على جمر جهنم ، أو تتقلب أحوالها بأن تلحقها النار ثم تنضجها ثم تحرقها ، أو تقلب القلوب : وجيبها وتقلب الأبصار نظرها إلى نواحي الأهوال ، أو تقلب القلوب : بلوغها الحناجر وتقلب الأبصار الزّرق بعد الكحل والعمى بعد الإبصار ، أو يتقلب قلب الكافر عن الكفر إلى الإيمان ويتقلب بصره عما كان يراه غيّا فيراه رشدا . لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ [ النور : 38 ] .